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1、[6] 陈剑澜. 从感性学到审美乌托邦--现代美学早期的一段问题史[J]. 江苏社会科学. 2010(06) [7] 刘海. 倒塌的围墙与崛起的读者[J]. 长江学术. 2010(04)
2、[13] 刘思聪. 回到生活的艺术--简述比格尔的先锋派理论[J]. 文艺评论. 2006(05) [14] 刘嵘. 20世纪结构主义思潮对自律论音乐美学的影响[J]. 艺术百家. 2006(05)
3、[16] 周朔. 审美形式、艺术自律、革命--马尔库塞艺术理论的三个关键词[J]. 东岳论丛. 2006(04) [17] 王泽庆. 艺术自律的辩证法[J]. 文艺理论研究. 2007(04)
4、[20] 刘海. 流行文化:作为“情感场”中后现代“情感消费”场域论[J]. 兰州学刊. 2010(03) [21] 刘海. 日常生活审美化抑或审美符号化--对“日常生活审美化”命题的质疑[J]. 电影评介. 2010(01)
1、董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这段话的核心思想是
2、A.周南 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?B. 召南 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? C. 唐 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?D.楚
3、《客从远方来》客从远方来,遗我一端绮。相去万余里,故人心尚尔!文彩双鸳鸯,裁为合欢被。著以长相思,缘以结不解。以胶投漆中,谁能别离此?与“相去万余里,故人心尚尔!”句意相近的是
4、1陈与义的《寻诗两绝句》楚酒困人三日醉,园花经雨百般红。无人画出陈居士,亭角寻诗满袖风。爱把山瓢莫笑侬,愁时引睡有奇功。醒来推户寻诗去,乔木峥嵘明月中。下列对楚酒困人三日醉,园花经雨百般红。无人画出陈居士,亭角寻诗满袖风。理解正确的是
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