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孔子提出的六艺是什么

六艺

六艺

伯夷叔齐列传思想

孔子六蔽

孔子提出的六艺是什么

1、六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节（类似今日德育教育）；乐即音乐；射即射箭技术；御即驾驶马车的技术；书即指书法（书写，识字，作文）；数指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。

2、六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。

3、当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。《周礼.地官.保氏》：“保代掌谏王恶，而养国子以道。

4、乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”《明史.选举志》：“生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务求实才，顽不率者黜之。”

六艺

1、孔子对周代礼仪极为推崇，因此有“克己复礼”的说法。“六艺” 指的是中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

2、射即为射箭技术。当时讲究五种射技为白矢（箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力）、参连（前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔）、剡注（谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中）、襄尺（臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退）、井仪（四矢连贯，皆正中目标）。

3、五经一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，广博易良，《易》洁静精微，《礼》恭俭庄敬；《春秋》属词比事。中医学指指肝、心、脾、肺、肾五脏的经脉。

4、《诗》又称《诗经》，是我国最早的一部诗集，现存305篇，由风、雅、颂三部分组成。风包括十五国风，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；颂分周颂、鲁颂、商颂，共40篇。各篇的创作年代，大部分已不可确知。

六艺

1、如果问的是西周的“六艺”，确实是指礼、乐、射、御、书、数，到汉代以后，人们也把经孔子整理过的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种经书称为“六艺”，有人把西周时的“六艺”称为“旧六艺”，而把孔子的“六艺”称为“新六艺”。 在儒家传统礼教中，“六艺”：礼、乐、书、数、御、射，对规范社会、教化子民具有重要的影响。“六艺”是中华文化的基础内容。它虽是高品位的文化创造，亦能在民间广泛流行，形成了由文化精英引导，黎民百姓直接参与的历史局面（需要说明的是：在封建社会中，由于劳动人民没有受教育的机会，绝大多数人是目不识丁。为了适应这样一个状况，这些“高雅”的文化形式不得不以世俗化的面貌和形式去扩展自己的影响，争取更大的受众面。这也是中国为什么拥有大量的非物质及口头文化遗产的一个重要原因）。

伯夷叔齐列传思想

1、yáo jiāng xùn wèi ,ràng yú yú shùn ,shùn 、yǔ zhī jiān ,yuè mù xián jiàn ,nǎi shì zhī yú wèi ,diǎn zhí shù shí nián ,gōng yòng jì xìng ,rán hòu shòu zhèng 。

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孔子六蔽

1、“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”的说法最早来自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这其实是周代贵族子弟的教育体系，与孔子六艺有很大的区别。

2、西周以前，来自于上古的学问知识基本垄断于天子、国君、大夫等贵族阶层之中，普通民众很难能够学到。春秋以后，各国诸侯相互攻伐，长期稳定的社会格局被打破。此时，孔子提出“有教无类”的教育理念，顺应“学移民间”的历史潮流，创立了私学，将这些本属于深宫禁垣的学问整理为《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六书，通过三千弟子传之天下，后人称这六部书为“六经”，其各自所代表的学术门类被并称为“六艺”。

3、“六经”并非孔子所作，“六艺”在孔子之前也早已存在，但孔子对六艺进行了系统的编定、整理和阐释，并用来教授徒众，这样便形成儒学内部传授的一套学问。汉代以后“独尊儒术”，这套学问便称为了“经学”，也成为了历代儒生们所公认的学术系统。

4、《史记.伯夷列传》云：“夫学者载籍极博，犹考信于《六艺》。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。”这里既然有《诗》，说明不会是指《周礼》的六艺；《儒林列传》中说：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。”可见秦代焚毁的也是包括“诗、书”的六艺经典；《滑稽列传》云：“孔子曰：六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。”刘歆《七略》和《汉书.艺文志》中也专有记载诗书礼乐易春秋的六艺略，这都说明孔子六艺并不是《周礼》六艺。